ذكريات بلا سياق:
مغل، البانوش، الكورنيش، مقهى الديوانيّة، الراشد، مجمع الظهران، جوفريز، السويكت، امبراطور الفلافل، ماك الواجهة، د.كيف الواجهة، مواقف الواجهة بالبرد، مقهى الفوازيّة، شبعة، السكن، مشينا، تفاحتين، أبعاد، وين انتي قبل اللي مضى، تشيليز، لابوشوريه، غلاف شريط ماريّا كاري، الراكة، فهود، مشعل، عثمان، ألوان، سرى الهاجس، أسماء مستعارة، الوزان، برشلونة، غدّارة .. غدّارة، ميسي والآخرين، بيب، سقراط، أغنية فيلم المحارب، برد بعد مطر، وليل متأخر وبارد، ظهرية شمس ورطوبة، الخضري.
"على الكتاب أن يكون الفأس الذي يحطّم البحر المتجمّد فينا"
فرانز كافكا
على غير ما قيلت له، تذكرني العبارة بشخصيّات نسائيّة محافظة، شاهدتها بمسلسلات "مسرح تحف العالم"، لأعمال الانمي المقتبسة من روايات عالميّة. القاسم المشترك بينها، أنها كتبت بأقلام نسائيّة. تحديدا، منيرة في "شمّا في المراعي الخضراء" و الخالة بولي في "بوليانا"، وبدرجة أقلّ، العمّة مارش في "نساء صغيرات". يمكننا تصوّر تسلسل بديل لقصص تلك الإنميّات، يدور حول تحرّر تلك الشخصيّات المحافظة من سماتها القاسية، وتحوّلها من شخصيّات متزمتة الى شخصيّات لطيفة ومرنة. كأنّ الإنمي يعيدها لطبيعتها الأولى، التي افتقدتها، جرّاء التربيّة وظروف ذلك الزمان (الذي كتبت فيه الروايات). شخصيّات طُوّقت بإطار متجمّد، لكنه يتحطّم بنهاية سعيدة، غالبا على يد شخصيّات طفوليّة محبّبة في تلك الأعمال، مثلا، شمّا و بوليانا، شخصيّات لا تشبه عفويّتها إلا كل ما يتمناه من أُثقلت روحه بأعباء التربية، وهاجس الأعراف والعادات.
في حلقات تلك الأعمال، جرت العادة أن تدور حول مواقف وتصادمات بين البطلة (الطفلة بطبيعتها) والشخصيّة المحافظة. يزداد التوتّر مع مرور الحلقات، حتّى لحظة انكسار الشخصيات المحافظة، وعودتها الى طبيعتها. ذلك يشير الى وجود طيبة كامنة في داخلها. الخالة بولي مثلا، بالبداية لم تحبّ حديث بوليانا المتكرّر عن السعادة، وكثيرا ما أثارت عبارة "السعادة" غيضها وهي تؤنّبها. رغم أنها عاشت طفولة مرحة، لكنّها بعد هَجر شقيقتها، ووفاة والديها وتحمّلها أعباء إرث العائلة أصبحت بذلك الجمود والنفور، الى حدّ انتباه بوليانا وحزنها، إلى أن خالتها التي حذرتها مرارا وتكرارا من إغلاق الباب بقوّة لأي سبب كان، ليست سعيدة؛ كونها لا تعرف معنى أن يمتلك أحدهم سببا سارا يجعله يغلق الباب بقوّة. وترى الخالة بولي، بأنّ السعادة ليست أهم ما يُبحث عنه. لهذا لم تعد بوليانا تذكر لعبتها المفضلة، والتي تسمّيها "لعبة السعادة" أمامها. إلا أن الحادث الذي تعرّضت بوليانا له، أثار فزع الخالة بولي، وأدراكت الأثر الذي يصنعه وجودها، بالنهاية، بوليانا حرّرت خالتها وحطّمت الجمود الذي كان يقيّدها، كما فعلت مع السيّد بنديلتون ولاحقا مع السيدة كارديف. والإنمي بهذه الطريقة، يصوّر القوّة الناعمة التي تمتلكها بوليانا. أما منيرة في "شمّا في البراري الخضراء"، وبعد تبرّمها من خطأ المأتم، الذي أرسل الفتاة شمّا بدلا من صبيّ يساعدهم على أعباء المزرعة، رأت أن الفتاة ستشكّل عبئا إضافيّا عليها وشقيقها، لكنها أدركت أن شمّا، ساعدتهم على أعباء لا تقلّ ثقلا وارهاقا عن أعمال المزرعة. بدأت منيرة تستشعر الحياة وهي تدبّ في كلّ ركن بحياتها وشقيقها بالمزرعة. وبفعل تصرّفات شمّا وثرثرتها العفويّة (التي أحبتها منيرة لاحقا بخلاف البدايات)، بدأ الجمود الذي يقيّد الحياة في المزرعة ينحلّ أكثر، وأصبحت شمّا مثل الابنة؛ تعلمت من منيرة خبز الكعك، ومن شقيقها العمل بالمزرعة، وأشرفوا على دخولها للمدرسة، ومن ثمّ الجامعة -لم تعد اليتيمة التي قدمت للمساعدة بالمزرعة-، وبفضل الروعة التي تقدمها لوسي مونتجمري، بشكل خاص - مؤلفة الرواية الأصليّة "آن الجملونات الخضراء"-، يمكننا بدقّة، استشعار الأثر الفعال لطبيعة شمّا العفويّة (آن في الرواية)، من خلال انطلاقة تعابيرها وأفكارها، والتي كانت تحطّم بالتدرج، ذلك الجمود المخيّم على حياة منيرة.
بالنهاية، أتذكّر عبارة كافكا، وأتخيّل أن الفأس الذي حطّم الشيء المتجمّد في تلك الشخصيّات، لم تكن إلا براءة وعفويّة الشخصيّات الطفوليّة. بعين الرأفة -ربّما- نظرت الأقلام النسائيّة الى الشخصيّات المحافظة. كأنها فهمت الظروف التي حوّلتها الى ما هنّ عليه. وبسياق الإنمي ومونتاجه الخاص، لم تكن طفلة الخلاص بعفويّتها، إلا صورة تشبه طبيعتهنّ القديمة. في فترة تأليف تلك الروايات (نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين)، أصبحت الأقلام النسائيّة أكثر تطلعا، للتعبير عن الحقوق والمساواة. وبدأ الإدراك بأنّ الكثير مما وُصمت به النساء من صفات سلبيّة، لم تكن إلا نتاجا وصايات المجتمع، أكثر من كونها صفات طبيعية. لهذا عوضا عن تحطيمها والانتقام من تلك الشخصيّات المحافظة، وجدنا الروائيّات يرسلنّ وجها طفوليّا، لتحطيم تلك القيود.
-36-
في هذا اليوم الضيّق، أتذكّر جلسة فتون علف، من مسلسل "الحيّالة"، على السطح. أحتاج أجلس معها (ومانع توّه طالع للسوق وبيتأخّر)، نسمع يوتيوبات بعض، كلن على لابتوبه. ونذبّ على همومنا بأقسى التعابير الكوميديّة . تماما، مثل جلسات المقاهي الشعبيّة، للأسف، الشيشة دمار للصحّة، ومغامرة خطيرة، إذا استمريت بتعاطيها لأكثر من عشرة سنوات من عمرك. نطعة الطعم في جوف الرأس، ولذعة تشبه انتعاش النعناع، مع أوّل نفس، تكون النكهة قويّة (أحيانا تسبّب ارتعاشة رضى بالجسم)، ثواني بدايات الجلسة، هي الأجمل. لا أدري كيف، أتحسّر على ساعات طويلة جدّا، أهدرتها في المقاهي وحيدا أو برفقة بسيطة، رغم حنيني لما يربطها من مشاهدات ومواقف وأشياء. لكنها رمتني داخل قوقعة، كلّ ما أخرج منها أعاني، بسبب مزاجي الذي أصبح كائنا رخويّا. نعود لفتون، أو في وقت لاحق أعود بمزاج أفضل؛ هناك الكثير مما يستحق هبده بالموضوع. كنت أفكّر أكتب عن ثلاثة أشياء، بتدوينات منفصلة:
1. ذاكرتي مع الطعم والمطاعم.
2. ذاكرتي مع الأمكنة، وصنع قاموس للأماكن في الذاكرة.
3. ذاكرتي مع الأغاني والأصوات.
بحاول أكتبها بمزاج آخر.
ملاحظة: الخطّ أخيرا عرفت كيف أغيّره
كآخر شخص يستخدم أشرطة الفيديو، ورثت من أقاربي ماتبقّى من أشرطتهم (لأفلام الكرتون). أدمنتها مدّة، وبسبب تجاوز الزمن لأجهزة الفيديو، بدأت مرغما رحلة التخلّص من مجموعتي الثمينة. قبل رميها قررت تسجيل مقاطع مختارة كنوع من الذكريات، لأحتفظ بها على شريط "كاسيت"، طبعا هو الآخر تجاوزه الزمن.
أتذكر محتويات الشريط:
البداية أغنية النهاية "لمغامرات سندباد"، عشان كلماتها "لا غنى عن بلد الأوطان لا غنى عن بلدي بغداد.." ووَصْلَة النهاية ممتعة. بعدها أغنية الانمي التعيس "أبطال الملاعب" طفولية، خجلان اني سجلتها. أغنية "خُماسي" انمي ميكا يتقن رسم الشخصيات الشريرة، تجلّى اتقانهم الأكثر شرّا في الحلقات الأخيرة (المدبلجة). أغنية "سلاحف النينجا" طابعها غربيّ أحببته، ومقطعها وفيه صوت يقول "أنا دوناتيللو". الانمي الحبيب "فارس الفتى الشجاع"، مقطع فارس وهو يُضرب من الصبية ويظهر أبوه بهيئة سوداء من الغروب وصوت الآلة الموسيقية الصاخب + ابتسامة أبوه كانت أكثر ما حُفر في مخّي، طبعا أغنية البداية والنهاية (بالذات) عشان صوت الكمان، ومقطع سعال السيّد جلال، بخلفيّته الموسيقيّة الحزينة -وقتها ماكنت أعرف معنى كلمة سعال- . "النسر الذهبي" انمي يعصر القلب، من أكثر أغاني الكاسيت التي أحببت سماعها، استغربت أنّي ماسجّلت لحظة ظهور والد ببّيرو بالأصفاد! انمي آخر العصريّة "سانشيرو" أغنية البداية من أجل البيانو. "جرندايزر" أغنية البداية بالعربية والنهاية باليابانيّة، وجودها كان لازم بصراحة. "جزيرة الكنز" مافيه أغنية أعظم من أغنيتها بصوت سامي كلارك، أكيد موجودة بالكاسيت، نهاية جراي )": مع الموسيقى التأبينيّة و "ماذا كنت فعلت لو كنت مكاني يا سيلفر؟"، تمنّيت لو سجّلت كل مقطع جاب الموسيقى التأبينيّة، ومقطع صوتي لآخر مشهد بالانميّ. "فرسان الفضاء" من يعرفه؟ فيلم لم أشاهده لكن أغنيته كانت بالأعلانات جميلة جميلة. أغنية مشهد أول حلقة من "كونان" مع الجيتار الكهربائيّ الصاخب. وتسجيل لمقطع وإنمي له مكانة خاصة في قلبي، "ليدي أوسكار"، روزالين وهي تسأل ألاين عن لون وردة أوسكار المفضّل، ومقطع الوداع بين اوسكار وانطوانيت وهم يقولون "أورفوار" وصوت مها المصري وهي تشرح بأنّ أورفوار تعني إلى اللقاء ولكن انطوانيت واوسكار يعلمان بأنه لقاءهما الأخير.
غاب عن شريطي أغاني ومقاطع من انميّات أحببتها أو فيها مقاطع أحبها: ريمي الفتى الشريد (أغنية البداية)، النمر المقنع، الهداف، نينجا:كابامارو (أين أنت ياهيات)، عدنان ولينا، الرجل الحديدي (موسيقى الحماس، رقصة أولولو)، جونكر (الأغنية اليابانية)، سوسن (أغنية البداية) صوت المغني جميل، ساندي بيل (وفاة السيد كريستي)، بيل وسباستيان (أغنية البداية)، عقلة الإصبع (اغنية يابانية بوسط الحلقات) . التسجيل كان صعب ومتعب، فأعتقد بأنه السبب وراء غياب تلك المشاهد.
ــــــــــــــــــــــــ
هنا تدوينة أخرى عن الشريط نفسه
معذرة، انتهيت من تحرير عدد كبير من التدوينات. كتبتها بهيئتها الأولى حين ظهرت كفكرة، يمكنني فهم ارتباطاتها لاتصالها المباشر بخلايا مخّي بكلّ سياقاتها بما في ذلك ماله علاقة بخلايا قلبي. لكن بعد فصلها وإلقائها على هيئة كلمات بدأت أشعر بأنّ جملا كثيرة يعوزها الوضوح وربما صحة التعبير، كأنّي أحدّث نفسي -وربما معك عزيزي القارئ- كلمات قفزت من محلّها وجُملة سكتت فجأة، بإيماءة من جملة أخرى وأخيرة اكتفت بترك آثارها، فكانت بحاجة إلى تخمين يُتعب القارئ حتّى يعثر عليها، بالتأكيد عقلي يعرف أين تختبئ سلفا لهذا كانت مكشوفة وهي قابعة في رأسي، فوضى لعلّها تعبير ضمنيّ عن حركتي الكثيرة وأنا أتكلم بالعادة. الموضوع يشبه إرسال صورة من جهاز بصيغة لا يدعمها الجهاز المستقبل. كتابة تصلح أن تكون في دفتر الخربشات أكثر؛ بهذه الدفاتر تقرأ ما خلف الكلام نفسه، ستعنيك الأخطاء والتعديلات وكلّ شطب تجده بما في ذلك حدّة القلم على الورق وكلّ قطرة تركت: دمعة، قهوة، شاي إلخ. لا أبرّر ذلك لكني أحب أن أكتب كأنّ لا أحد سيقرأ لي، وأن أبدو كما أبدو وأنا أحدّث نفسي لعلّي بذلك أكون بصورتي هذه أقرب إلى قراءتك. أو لعلّي أحاول وصف الفكرة كيف تبدو وهي في داخليّ بشكلها الأقرب إليّ والذي أحببت أكثر من محاولتي وصف موضوع ما، وفق قواعد ونظام محددين. على كلّ حال -العبارة أحبها كعمليّة هروب للأمام وأنا أكتب- استمتعت وأنا أحرّر بصدق، وأن يبدو ذلك كأنني أعتني بشيء أحبه.
أول مرة ذكرت فيها كلمة "روبوت" كانت في مسرحية الصربي كارل تشابك "إنسان روسوم الآلي" عام 1921م وللبحث أحفوريّا عن أصل الكلمة نقرأ في القواميس:
from Czech, from robota ‘forced labor.’ The term was coined in K. Čapek's play R.U.R. ‘Rossum's Universal Robots’ (1920).
بعبارة أخرى تعني "عبد"
هل كان تشابيك أوّل شخص ألمح الى ذلك؟ لا؛ لدينا رواية ماري شيلي "فرانكنشتاين" 1818م، الكائن الذي أعيد تجميع أعضائه من جثث الموتى وأعيد احياؤه. كائن من صنع بشريّ! كان الأدب غالبا الأسبق في استشراف المستقبل من العلم الذي يفتقد كثيرا للخيال. فقد عبر انشتين بأن الخيال أهم من المعرفة كونه لامحدود بخلاف المعرفة.
من صدقت تنباؤته حول عالم القرن العشرين والواحد وعشرين قبل قرون؟ العلماء أم الأدباء؟ سؤال يحتاج لموضوع آخر للإجابة عليه.
الأدباء حذّروا بالسابق وحاليّا العلماء يحذّرون!
الخبر: روبوت يهاجم أحد المهندسين العاملين في شركة تسلا والشركة تنفي ذلك. قام بغرس مخالبه المعدنيّة على ظهره.
هذا خبر صحيح وليس اقتباسا من فيلم. مع اطلاق Chat GBT بدأت التحذيرات تصدر من أفواه العلماء المطورين أنفسهم. الموضوع بدأ يأخذ منحى أكثر جديّة وقد تتجلّى أمامنا حوادث كالتي حصلت في مختلف الأعمال الأدبيّة والأفلام والانميّات التي عرفناها ومنها فيلم I,Robot (2004) أو إنمي ناوكي أوراساوا Pluto على سبيل المثال. إذ تمتلئ أعمال السينما والإنمي بمثل هذه التنبّؤات وغالبا ماكانت من باب الإثارة والمتعة لكن شيئا منها حمل طابعا مقلقا كالذي يقلق العلماء هذا اليوم.
كيف رأت الأفلام والانميات عالم الروبوتات المرتبط بالذكاء الاصطناعي؟ ومن تنبأ وتناول موضوعه بصورة أفضل وأدق؟
يصعب حصر الرؤية بالأمثلة لكثرتها ولكن لنرى أمثلة أعربت عن قلقها من الذكاء الاصطناعي والروبوتات، من الانمي:
١. آلي لم يكن يعرف بأنّه رجل آلي
البطل خماسي، الحلقتين الأخيرتين من الموسم الأول، ١٩٧٦م:
" سامحيني ياميا إنني رجل آلي مثلك ياميا ليتني عرفت بذلك من قبل لكنت قبلت حبّك يا ميا"
بهذا العبارة ودّع غارودا ميا. كان يظنّ أنه كائن فضائي يقود هجوما على الأرض، صدم لأنه لم يكن يعرف حقيقة نفسه ورفض حبّ ميا لأنها آلية وبالنهاية هاجم زعيمة كوكب كامبل، من كانت توجه له الأوامر على أنها أمّه واكتشف بأنها كانت تخدعه.
٢. كمبيوتر يدرب فريق كرة قدم
من (الهدّاف)، الحلقة ١٣، ١٩٨٣م:
فريق البرق يستخدم أجهزة كمبيوتر متصلة ببعضها ليتدرب على كرة القدم بالفصول الدراسية بدلا من الملاعب. وبمساعدة أستاذهم يتلقون توجيهات الكمبيوتر الذي يحتفظ بكل البيانات عن الخصوم وطريقة التغلب عليهم أثناء المباراة بواسطة جهاز لاسلكي. لكن الفريق يهزم بعد أن لعب أمام خصم لعب بطريقة عكسية تخالف البيانات المخزنة بالكمبيوتر!
٣. كوكب آليّ.
فرسان الفضاء، ١٩٨٥م.
يرسل البشر سفينة نحو الفضاء ويصادفون الكوكب أودين الذي يرسل إليهم أجسادا آلية ونصف آلية لمحاربتهم ويكتشفون بأنّ هؤلاء كانوا نصف بشر استولى جهاز الكمبيوتر الأساسي بالكوكب المصطنع أودين على إرادتهم وباتوا تحت سيطرته! هذا الانقلاب يذكرنا بفيلم I, Robot (2004).
٤. عصر يهتم بحقوق الآليين
بلوتو، ٢٠٠٣م:
لقد جعل ناوكي من هذا العمل موسوعة لكلّ التصوّرات الممكنة عن الذكاء الصناعي، آليون يعيشون جنبا الى جنب مع المجتمعات البشريّة وينخرطون بمختلف الأعمال وينالون حقوقا قانونيّة بل ويصبح أي اعتداء عليهم جريمة في نظر القانون وعمل مشين في نظر المجتمع. فهم مصممون كي لايقتلوا أي انسان، لكن المفاجأة حدثت وقام آلي بقتل انسان. وبدأت سلسلة جرائم يتم ارتكابها في حقّ أكثر الآليين تطوّرا في العالم. بدأ البشر يشكّون وبدأ بعض الآليون يشكّون بأنّهم قد يمتلكون مشاعر وأحاسيس مثل البشر بطريقة ما.
ومن الأفلام:
١. The Terminator
(1984) ،(1991)
يدور حول محاولة الآليين الانقلاب على البشر واعلان الحرب عليهم، وبعد معارك مدمّرة وتأكدهم من هزيمتهم على يد أحد قادة البشر يرسل الآليون عبر الزمن آلي (سايبور مُدمّر) لقتل أمه قبل أن تلده لكن هذا الآلي يفشل ويتم تدميره. وفي الجزء الثاني يرسل الآليون سايبور آخر (مُدمّر زئبقيّ) أكثر تطوّرا هذه المرة لقتل القائد الذي كان صبيّا إلا أن سايبور استنسخه البشر من مُدمّر الجزء الأوّل يساعد الصبيّ وينقذ حياته ويتخلّص من السايبور الزئبقيّ.
٢. 2001: A Space Odyssey
(1968)
فيلم عظيم الأثر لكوبريك وأشهر أحداثه عن الذكاء الصناعي تدور حول مركبة فضائية عليها رائدي فضاء، بومان وبول بالإضافة الى ثلاثة آخرين في حالة تنويم. يساعدهم بإدارة المركبة كمبيوتر متطوّر يتحدث مثل البشر ويتلقّى الأوامر شفهيّا ويجيب على الاسئلة واسمه "هال" كان كلّ شيء طبيعيّ حتّى أعلن هال عن وجود عطل ليتفحّص أحد الرواد العطل وليجد كلّ شيء طبيعي وظنّ أن هال أخطأ إلا أن هال يدافع عن نفسه وبدأت الشكوك حول تصرفات هال تزداد لينفرد رائديّ الفضاء في غرفة ويبدؤون بالحديث والتفكير بتعطيل هال المثير للريبة إلا أن هال يقرأ شفاههم ويدرك المؤامرة ليتسبب لاحقا بموت بول وليفصل الاوكسجين عن الرواد المنوّمين ليموتوا جميعا إلا أن بومان يتمكن أخيرا من تعطيل هال (اطفائه/قتله) على وقع كلمات هال الراجية لثني بومان عن فعلته.
٣. I, Robot
(2004)
يصنع البشر رجال آليين كخدم ومساعدين لكن التحقيقات حول قضية قتل أحد العلماء واتهام رجل آلي بقتله تثير الشكوك والقلق حولهم من قبل شرطي يكره الرجال الآليين ويتبين مع التحقيقات وجود عقل مدبّر يعمل بالخفاء وهو كمبيوتر مركزيّ في المصنع الرئيسي بدأ يطوّر طريقة للسيطرة على باقي الآليين والتحكّم للقضاء أخيرا على البشر.
بنظرة عامة:
في الانميات نجد روبوتات آلية لها أسماء لطيفة كالتي تعطى للحيوانات الأليفة مثل روبوتان وأليكترو وغيرهم في حين تميل الأفلام للريبة ويكتسب وجودها طابع التهديد ولايشكّل الذكاء الاصطناعي بالانميات غالبا موضوعا بحدّ ذاته تتمحور حوله القصة بل جزء عرضيّ متروك لسعة المخيلة بدون فرضيات ومخاوف محتملة.
أكثر مايخيفنا ذكاء اصطناعي يسعى للقضاء على البشر، تكرر ذلك بالأفلام ومرّ علينا بإنمي "فرسان الفضاء" يظهر ذلك بقدرته على التطوّر تلقائيّا وهي بذرة لأغلب مخاوفنا من الذكاء الاصطناعي. الخيال في الانمي كان أكثر تحليقا للخارج ونظرت إليه من بعيد في حين تعمّقت الأفلام داخل هذا العالم باستكشاف وقلق. في Pluto -أكثر عمل شامل عن عالم الذكاء الاصطناعي- عندما شعر العالم بالتهديد لم يوجه أصابع الاتهام للذكاء الاصطناعي بل الى البشر كسبب أساسيّ لكل ذلك، مردّ ذلك ربّما لأن العمل تعامل بأنسنة نسبيّة مع الذكاء الاصطناعي ولايغيب عن بالنا مشروع كوبريك، الفيلم الذي أخرجه سبيلسبرغ A.I. Artificial Intelligence (2001) والذي صنع مزجه لمسألة مستقبل البشريّة الغامض مع الذكاء الاصطناعي والماضي الممزوج بالخرافات أثرا عميقا بأنسنة الذكاء الاصطناعي.
ويأتي سؤال: هل ينظر الانسان الى تهديد الذكاء الاصطناعي بقلق حقيقي أم بقلق فضوليّ وخيالي يشبه قلقنا من وجود غزاة يأتون يوما من الفضاء؟ ما يمكن اعتباره خرافة الانسان الحديث حول مخلوقات اسطوريّة من الفضاء وهي امتداد لخرافاتنا القديمة حول مخلوقات أسطورية صنعتها مخيلتنا. مع الانتباه الى أن القلق هذه المرة يأتي من كائن صنعناه بأيدينا.